||_|_q سلسلة الاحاديث الضعيفه والموضوعه ||_|_q

[ِAbItOuS]

أسف جدا يا اخوه واخوات والله عندى مشاكل جمه ولكن لا بأس نكمل ان شاء الله

392- إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله عز وجل - التخريج: (ضعيف جداً)

393- إن في الجنة بابا يقال له الضحى فمن صلى الضحى حنت إليه صلاة الضحى كما يحن الفصيل إلى أمه حتى إنها لتستقبله حتى تدخله الجنة

394- إن في الجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منهإلا من حافظ على صلاة الضحى

395- إن لله ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة يستغفرون لأصحاب العمائم البيض

396- فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق - التخريج: (كذب)

397- إذا طلع النجم رفعت العاهة عن أهل كل بلد - التخريج: (ضعيف)

398- لا تسبوا قريشا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما اللهم إنك أذقت أولها عذابا أو وبالا فأذق آخرها نوالا - التخريج: (ضعيف جداً)

399- اللهم إهد قريشا فإن علم العالم منهم يسع طباق الأرض اللهم أذقت أولها نكالا فأذق آخرها نوالا - التخريج: (ضعيف جداً)

400- لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة - التخريج: (كذب)

401- إذا صمتم فأستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة - التخريج: (ضعيف)

402- كان يستاك آخر النهار وهو صائم . ( باطل ) _ ويغني عن هذا الحديث في مشروعية السوال للصائم في أي وقت شاء أول النهار أو آخره عموم قوله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . متفق عليه وهومخرج في الارواء رقم 70 . وروى الطبراني بإسناد يحنمل التحسين عن عبد الرحمن بن غنم قال سألت معاذ بن جبل أأتسوك وأنا صائم قال نعم قلت أي النهار أتسوك قال أي النهار شئت غدوة أو عشية قلت إن الناس يكرهونه عشية ويقولون إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخلوف الصائم أطيب عند الله من ريح المسك فقال سبحان الله لقد أمرهم بالسواك وهو يعلم أنه لابد أن يكون بفي الصائم خلوف وإن استاك وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا ما في ذلك من الخير شيء بل فيه شر إلا من ابتلى ببلاء لايجد منه بدا قلت والغبار في سبيل الله أيضا كذلك إنما يؤجر من اضطر إليه ولايجد عنه محيصا قال نعم فأما من ألقى نفسه في البلاء عمدا فما له من أجر . وقال الحافظ في التلخيص إسناده جيد .
403- نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين قال آدم من محمد قال آخر ولدك من الأنبياء صلى الله عليه وسلم - التخريج: (ضعيف)

404- نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة . ( ضعيف ) _ قال عبد الله بن أحمد في مسائله سألت أبي عن الرجل يصوم تطوعا في السفر فهل يأثم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر فقال إن صام في سفر صوم فريضة أجزأه ولايعجبني أن يصوم تطوعا ولا فريضة في سفر

405- من صلى الصبح ثم قرأ { قل هو الله أحد } مئة مرة قبل أن يتكلم فكلما قرأ { قل هو الله أحد } غفر له ذنب سنة
406- من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا بها صوته أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ما بين درجتين مسيرة مئة عام بالفرس المسرع
407- من كانت له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن فقال رجل أواثنتان يا رسول الله قال أو اثنتان فقال رجل أو واحدة يا رسول الله قال أو واحدة . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _ انظر الحديث الصحيح في ص 586 . من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البته فقال رجل من بعض القوم واثنتين يا رسول الله قال واثنتين أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأبو نعيم في الحلية . واسناده صحيح .
408- أحب الأسماء إلى الله ما تعبد به

409- من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد

410- دعهم ياعمر فإن التراب ربيع الصبيان

411- أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد - التخريج: (لا أصل له)

412- من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما . ( موضوع ) _ والشطر الأول منه صحيح فقد أخرجه مسلم وغيره بلفظ صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله . وهو قطعة من حديث مخرج في الارواء برقم 952 .

413- من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة

414- ما أوتي قوم المنطق إلا منعوا العمل - التخريج: (لا أصل له)

415- من قرا السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس

416- أطلبوا العلم ولو بالصين - التخريج: (باطل)

417- رب معلم حروف أبي جاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة

418- اللحم بالبر مرقة الأنبياء - التخريج: (ضعيف جداً)

419- إن العالم والمتعلم إذا مرا بقرية فإن الله يرفع العذاب عن مقبرة تلك القرية أربعين يوما - التخريج: (لا أصل له)
420- إنكم في زمان ألهمتم ألهمتم فيه العمل وسيأتي قوم يلهمون الجدل - التخريج: (لا أصل له)

421- من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق - التخريج: (ضعيف)

422- من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعلم

423- من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الأخرى

424- لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها مابين ركبتيها إلى معقد إزارعا

425- موت الغريب شهادة إذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو الله عنه الفي ألف سيئة ويكتب له ألفي ألف حسنة

426- لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفي به من كل عاهة ولألفي اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله بالسواد لأن لا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وليصيرن إليها وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل فيها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها فوضع له صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من سكان الأرض وسكانها يومئذ الجن لاينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شيء من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فليس ينبغي أن ينظر إليها إلا من وجبت له الجنة فالملائكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من كل جانب ولذلك سمي الحرم لأنهم يجولون فيما بينهم وبينه - التخريج: (منكر)

427- من قال لاأله إلا الله قبل كل شيء ولاإله إلا الله بعد كل شيء ولا إله إلا الله يبقي ويفني كل شيء عوفي من الهم والحزن

428- إبنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار
429- كان لايرى بالهميان للمحرم بأسا

430- شاوروهن يعني النساء وخالفوهن - التخريج: (لا أصل له)

431- استوصوا بالمعزى خيرا فإنها مال رفيق وهو في الجنة وأحب المال إلى الله الضأن وعليكم بالبياض فإن الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله من دم السوداوين

432- نهى عن المواقعة قبل المداعبة

433- يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم

[أريج]

409- من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد

هذا قالته لنا دكتورة النحو بأحدى المحاضرات
ولكننا تعجبنا له
وعندما بحثنا بكتب ابن القيم الجوزية رحمه الله وجدنا أنه حديث ضعيف وباطل لأسباب كثيرة

430- شاوروهن يعني النساء وخالفوهن - التخريج: (لا أصل له

وهذا أيضا قالته نفس الدكتورة
لكنها منصتة بفضل الله وتستمع لنا ولغيرنا

433- يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم

هذا كنت أسمع أننا سندعى بأمهاتنا
ولكن لم أكن أعرف أنه حديث ضعيف
و بارك الله فيكم للفائدة
وعودا طيبا
نسأل الله أن يكون دائما

[ِAbItOuS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفيكم بارك

نكمل بإذن الله



434- إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأسمائهم ( بأمهاتهم ) سترا منه على عباده وأما عند الصراط فإن الله عز وجل يعطي كل مؤمن نورا وكل مؤمنة نورا وكل منافق نورا فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات فقال المنافقون {انظرونا نقتبس من نوركم } [ الحديد 13 ] وقال المؤمنون { ربنا أتمم لنا نورنا } [ التحريم 8 ] فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا

435- طاعة المرأة ندامة

436- هلكت الرجال حين أطاعت النساء ( ضعيف ) _ وقد ورد لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة . أخرجه البخاري في صحيحه والحاكم أيضاوالحديث ليس معناه صحيحا على إطلاقه فقد ثبت في قصة صلح الحديبية من صحيح البخاري أن أم سلمة رضي الله عنها أشارت على النبي صلى الله عليه وسلم حين امتنع أصحابه من أن ينحروا هديهم أن يخرج صلى الله عليه وسلم ولا يكلم أحدا منهم كلمة حتى ينحر بدنه ويحلق ففعل صلى الله عليه وسلم فلما رأى الصحابة ذلك قاموا فنحروا . ففيه أنه صلى الله عليه وسلم أطاع أم سلمة فيما أشارت به عليه فدل على أن الحديث ليس على إطلاقه . ومثله الحديث الذي لا أصل له شاوروهن وخالفوهن . وقد تقدم برقم 430 .

437- من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل

438- مثل أصحابي مثل النجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى ] . ( موضوع ) _

439- يا أهل مكة لاتقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان

440- حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد وإن الخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل - التخريج: (ضعيف جداً)

441- الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب ا لماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل - التخريج: (ضعيف جداً)

442- إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد - التخريج: (ضعيف جداً)

443- ألا إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمر في جوها فالله الله في إخوانكم من أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم - التخريج: (ضعيف جداً)

444- كان إبليس أول من ناح وأول من تغنى . ( لاأصل له ) _

445- من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم يهتم بشيء من أمر الدنيا فهو لايزرع ويأكل الخبز وهو لايغرس الشجر ويأكل الثمار توكلا على الله تعالى وطلبا لمرضاته فضمن الله السماوات السبع والأرضين السبع رزقه فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفي هو رزقه بغير حساب عند الله تعالى حتى أتاه اليقين

446- ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل عليه السلام وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم الجمعة وأفضل الشهور شهر رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت عمران

447- يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة

448- لاتزال هذه الأمة ( أو قال أمتي ) بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى ( أي محاريب ) . ( ضعيف ) _ روى البزار عن ابن مسعود أنه كره الصلاة في المحراب وقال إنما كانت للكنائس فلا تشبهوا بأهل الكتاب يعني أنه كره الصلاة في الطاق سنده ضعيف ولكن يقويه ماروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن إبراهيم قال عبد الله اتقوا هذه المحاريب وكان إبراهيم لايقوم فيها . ثم روى ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد قال لا تتخذوا المذابح في المساجد . واسناده صحيح . ثم روى بسند صحيح عن موسى بن عبيدة قال رأيت مسجد أبي ذر فلم أر فيه طاقا . وروى آثارا كثيرة عن السلف في كراهة المحراب في المسجد .

449- حضرت رسول الله ( ص ) حين نهض إلى المسجد فدخل المحراب [ يعني موضع المحراب ] ثم رفع يديه بالتكبير ثم وضع يمينه على يسراه على صدره . ( ضعيف ) وإذا ثبت أن المحاريب من عادة النصارى في كنائسهم فينبغي حينئذ صرف النظر عن المحاريب بالكلية واستبداله بشيء آخر يتفق عليه مثل وضع عمود عند موقف الإمام فإن له أصلا في السنة . فقد أخرج الطبراني عن جابر بن أسامة الجهني قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه في السوق فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أين يريد قالوا يخط لقومك مسجدا فرجعت فإذا قوم قيام فقلت مالكم قالوا خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا وغرز في القبلة خشبة أقامها فيها . واسناده حسن أو قريب من الحسن .

450- لو اعتقد أحدكم بحجر لنفعه

451- من بلغه عن الله شئ فيه فضيلة فأخذ بها إيمانا به ورجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك

452- من بلغه عن الله فضل فأخذ بذلك الفضل الذي بلغه أعطاه الله ما بلغه وإن كان الذي حدثه كاذبا

453- من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها

454- إذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله أكبر ثلاثا وثلاثين ولا إله إلا الله عشرا فإنكم
تدركون بذلك من سبقكم وتسبقون من بعدكم - التخريج: (ضعيف)

455- الرجل الصالح يأتي بالخير الصالح والرجل السوء يأتي بالخبر السوء

456- إن فاطمة حصنت فحرم الله ذريتها على النار - التخريج: (ضعيف جداً)

457- إن الله غير معذبك ( يعني فاطمة رضي الله عنها ) ولا ولدها - التخريج: (ضعيف)

458- دية ذمي دية مسلم . ( منكر ) _ انظر الكتاب فيه شرح مفيد وأبو حنيفة ضعفوا حديثه . قال يحيى بن سعيد القطان لم نر الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث رواه مسلم في مقدمة صحيحه وقال في تفسيره يقول يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب وروى أيضا عن عبد الله بن المبارك قال قلت لسفيان الثوري إن عباد بن كثير من تعرف حاله ( يعني في الصلاح والتقوى ) وإذا حدث جاء بأمر عظيم فترى أن أقول للناس لا تأخذوا عنه قال سفيان بلى قال عبد الله فكنت إذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد أثنيت عليه في دينه وأقول لا تأخذوا عنه .

459- صام نوح عليه الصلاة والسلام الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى - التخريج: (ضعيف)

460- أنا أولى من وفى بذمته قاله ( ص ) حين أمر بقتل مسلم كان قتل رجلا من أهل الذمة - التخريج: (منكر)

461- النساء لعب فتخيروا - التخريج: (منكر)

462- إنما النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليحسنها أو فليستحسنها - التخريج: (ضعيف)

463- فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح أو غرب نصف العشر في قليله وكثيره موضوع بهذه الزيادة في قليله وكثيره

464- الإيمان مثبت في القلب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصه كفر

465- إن لغة إسماعيل كانت قد درست فأتاني بها جبريل فحفظتها - التخريج: (ضعيف)


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبوعمر]

بسم الله الرحمن الرحيم :

أخي أوبتيوس

جزاك الله خيرا على هذا الجهد الجبار الذي قدمته من السلسلة و أعانك الله على مشاغل الدنيا وأزال همك وغمك وجعل عملك هذا خالصا لوجهه ورزقك كل الخير

ولما كان من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيء

أسأل الله أن يجعل لك بكل حديث أكتبه الأجر بأن سبقتني إليه ودللتني عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول
ـ
( لا أصل له ) 466
علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل
ـ
( موضوع ) 467
من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة
ـ
( ضعيف جدا ) 468
من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين سنة
ـ
( ضعيف جدا ) 469
من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة
ـ
( ضعيف ) 470
الوضوء من كل دم سائل
ـ
( موضوع ) 471
أبى الله أن يجعل للبلاء سلطانا على بدن عبده المؤمن
ـ
( موضوع ) 472
الدَّين شين الدِّين
-
( موضوع ) 473
الدَّين راية الله في الأرض فإذا أراد الله أن يذل عبدا وضعه في عنقه
ـ
( موضوع ) 474
الدين ينقص من الدين والحسب
ـ
( موضوع ) 475
السلطان ظل الله في أرضه من نصحه هدي ومن غشه ضل
ـ
( موضوع ) 476
من قرأربع القرآن فقد أوتي ربع النبوة ومن قرأ ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فقد أوتي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن فقد أوتي النبوة
ـ
( موضوع ) 477
كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة
ـ
( منكر ) 478
لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نار وتحت النار بحرا
ـ
( منكر ) 479
لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر
ـ
( ضعيف جدا ) 480
من صام يوم الأربعاء والخميس كتب له براءة من النار
ـ
( موضوع ) 481
أكل الشمر أمان من القولنج
ـ
( موضوع ) 482
غسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام أمان من الصداع
ـ
( ضعيف ) 483
إن الله يحب كل قلب حزين
ـ
( ضعيف ) 484
إن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا فمن نذر أن يحج ماشيا فليهد هديا ويركب
ـ
( منكر ) 485
من خاف الله خوف الله منه كل شيء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء
ـ
( موضوع ) 486
ما من أهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد موته إلا أهداها له جبريل عليه السلام على طبق من نور ثم يقف على شفير القبر فيقول يا صاحب القبر العميق هذه هدية أهداها إليك أهلك فاقبلها فيدخل عليه فيفرح بها ويستبشر ويحزن جيرانه الذين لايهدى إليهم شيء
ـ
( ضعيف ) 487
ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد أن لا ينقص من أجورهما شيء
ـ
( لا أصل له ) 488
هزوا غرابيلكم ( يعني الدفوف بارك الله فيكم )
ـ
( موضوع ) 489
إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجر من ماء القراح وقل على الدنيا وأهلها مني الدمار
ـ
( ضعيف ) 490
يا أبا هريرة إذا اشتد الجوع فعليك برغيف وكوز من ماء وعلى الدنيا وأهلها السلام
ـ
( ضعيف جدا ) 491
نهى عن بيع وشرط
ـ
( ضعيف جدا ) 492
سلوا الله عز وجل من فضله فإن الله يحب أن يسأل وأفضل العبادة إنتظار الفرج
ـ
( ضعيف ) 493
نهى أن يركب ثلاثة على دابة
ـ
( موضوع ) 494
رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء فإن ذلك فتنة الفتناء
ـ
( ضعيف جدا ) 495
من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبع مئة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال لكل حسنة مائة ألف حسنة
ـ
( ضعيف ) 496
إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة والماشي بكل خطوة يخطوها سبع مئة حسنة
ـ
( موضوع ) 497
للماشي أجر سبعين حجة وللراكب أجر ثلاثين حجة
ـ
( منكر ) 498
صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر
ـ
( منكر ) 499
الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
ـ
( باطل ) 500
ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة


هكذا إخواني نكون بحمد الله وفقنا لإتمام المجلد الأول من سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (( بجهد الأخ الفاضل أوبيتوس ))
وقريبا جدا نبدأ المجلد الثاني نفع الله بنا وبكم

والحمد لله رب العالمين

[ِAbItOuS]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

جزاك الله خيرا اخى الفاضل

ولكن دعنا نكملها سويا طمعا فى الاجر كلانا

وافتتح اخى الفاضل المجلد الثانى للشيخ الالبانى رحمه الله

______________________________________



السلسلة الضعيفة

المجلد الثاني

[ملحوظة من الناسخ: ما لم يرفق تخريجه معه من الحديث فحكم الشيخ عليه : (موضوع)]
-------------------


501- خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ولا دنياه لآخرته ولم يكن كلا على الناس

502- كفى بالموت واعظا وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلا - التخريج: (ضعيف جداً)

503- من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله - التخريج: (ضعيف)

504- عن أبي هند الداري قال أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من زبيب مغطى فكشف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال كلوا بسم الله نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب ويطفىء الغضب ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون وذكر خصالا تمام العشرة لم يحفظها الراوي

505- قال الله تبارك وتعالى من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس ربا سوائي - التخريج: (ضعيف جداً)

506- من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله - التخريج: (ضعيف جداً)

507- إذا كان يوم القيامة أنبت الله لطائفة من أمتي أجنحة فيطيرون من قبورهم إلى الجنان يسرحون فيها ويتنعمون فيها كيف شاءوا فتقول لهم الملائكة هل رأيتم الحساب فيقولون ما رأينا حسابا فتقول لهم هل جزتم الصراط فيقولون ما رأينا صراطا فتقول لهم هل رأيتم جهنم فيقولون ما رأينا شيئا فتقول لهم الملائكة من أمة من أنتم فيقولون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فتقول ناشدناكم الله حدثونا ما كانت أعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا فينا فبلغنا هذه المنزلة بفضل رحمة الله فبقولون وما هما فيقولون كنا إذا خلونا نستحي أن نعصيه ونرضى باليسير مما قسم لنا فتقول الملائكة يحق لكم ذلك أورده الغزالي في الإحياء والحديث منكر مخالف للقرآن

508- إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه . ( باطل بهذا اللفظ ) _ فقد ورد من طرق بعضها صحيح بلفظ إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته وفي رواية كما يحب أن تؤتى عزائمه ورد ذلك عن جماعة من الصحابة . ( انظر إرواء الغليل 557 ) .

509- عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه قطرة من قطر الجنة

510- عليكم بالقرع فإنه يزيد بالدماغ عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا وقد ورد بلفظ آخر عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكثر الدماغ

511- قلوب بني آدم تلين في الشتاء وذلك لأن الله خلق آدم من طين والطين يلين في الشتاء

512- كلوا الزيت وادهنوا به فإنه شفاء من سبعين داء منها الجزام ( منكر بهذا اللفظ في قسمه الثاني والصحيح ورد بلفظ كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة رواه التردذي عن عمر والإمام أحمد والحاكم عن أبي أسيد وورد بلفظ آخر ضعيف كلوا الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك )

513- غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى

514- لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية مهدية ولن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة - التخريج: (ضعيف)

515- اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون إنكم تراؤون - التخريج: (ضعيف جداً)

516- أكثروا ذكر الله حتى يقول المنافقون إنكم مراؤون - التخريج: (ضعيف)

517- أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون - التخريج: (ضعيف)

518- من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين

519- إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان لحوم الناس - التخريج: (ضعيف)

520- من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

521- من قام ليلتي العيد محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب قال ابن القيم في هديه صلى الله عليه وسلم ليلة النحر من المناسك ثم نام حتى أصبح ولم يحي تلك الليلة ولا صح عنه في احياء ليلتي العيد شيء - التخريج: (ضعيف جداً)

522- من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر والحديث أورده المنذري في الترغيب بلفظ . . . الليالي الخمس . . . فذكره وزاد في آخره وليلة النصف من شعبان وأشار المنذري لضعفه أو وضعه .

[ران]

أكملا
بارك الله فيكما

[أبوعمر]

المشاركة الأصلية بواسطة ِAbItOuS

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

جزاك الله خيرا اخى الفاضل

ولكن دعنا نكملها سويا طمعا فى الاجر كلانا

وافتتح اخى الفاضل المجلد الثانى للشيخ الالبانى رحمه الله

السلام عليكم ، حمدا لله على السلامة يا أبيتوس وما شاء الله عليك على الهمة والنشاط

الله يزيدك من فضله و يجزيك الخير على يلي قدمته

اعذرني على تطفلي ومشاركتك في موضوعك ولكن لما أذنت أن نكملها سويا فدعنا نشد عضنا بأخوة لنا في الله (( سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا )) حيثما تيسر لك كتبت وحيثما تيسر لي كتبت لننهي بإذن الله هذا المشروع الرائع المفيد ننقله لمنتدى ابن مصر ........

بسم الله الرحمن الرحيم

ولما افتتح أخي المجلد الثاني من السلسلة بعزيمة الأسود آنيت إلا أن أكون معه بعد إذنه طبعا عسانا نطوي القيافي والصحار في مشوارنا هذا

قال المؤلف رحمه الله :

ـ
( موضوع ) 523
من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق
ـ
( ضعيف جدا ) 524
ما أنفقت الورق في شيء أحب إلى الله عز وجل من نحيرة تنحر في يوم عيد
ـ
( ضعيف ) 525
ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن تكون رحما توصل
ـ
( ضعيف ) 526
ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا
ـ
( موضوع ) 527
الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة
ـ
( منكر ) 528
يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ( إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قال عمران بن حصين قلت يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة وأهل ذاك أنتم أم للمسلمين عامة قال لا بل للمسلمين عامة )
ـ
( موضوع ) 529
من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار
ـ
( موضوع ) 530
أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها فإن الدم وإن وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله عز وجل
ـ
( منكر ) 531
يخرج قوم هلكى لايفلحون قائدهم امرأة قائدهم في الجنة
ـ
( موضوع ) 532
إن الله نظر في قلوب العباد فلم يجد قلبا أنقى من أصحابي ولذلك اختارهم فجعلهم أصحابا فما استحسنوا فهو عند الله حسن وما استقبحوا فهو عند الله قبيح
ـ
( لا أصل له مرفوعا ) 533
ما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيء لا أصل له مرفوعا وإنما ورد موقوفا على ابن مسعود
ـ
( ضعيف ) 534
الهر سبع
ـ
( موضوع ) 535
حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء
ـ
( موضوع ) 536
كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله عز وجل
ـ
( موضوع ) 537
من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني
ـ
( ضعيف ) 538
من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شيء
ـ
( موضوع ) 539
لاتذكروني عند ثلاث تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس
ـ
( ضعيف ) 540
نهينا عن صيد كلب المجوسي وطائره
ـ
( موضوع ) 541
ثلاث من أخلاق الإيمان من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له
ـ
( موضوع ) 542
حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن
ـ
( باطل ) 543
حجوا قبل أن لا تحجوا يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد
ـ
( موضوع ) 544
حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا
ـ
( موضوع ) 545
من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي
ـ
( لا أصل له ) 546
للإمام سكتتان فاغتنموا القراءة فيهما بفاتحة الكتاب
ـ
( ضعيف ) 547
كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته )
ـ
( ضعيف ) 548
لئن أظهرني الله عليهم ( يعني كفار قريش الذين قتلوا حمزة لأمثلن بثلاثين رجلا منهم )
ـ
( ضعيف ) 549
لئن ظفرت بقريش لأمثلن بثلاثين رجلا منهم فأنزل الله عز وجل في ذلك { وإن عاقبتم فعاقبوا . . . . . إلى قوله يمكرون }
ـ
( ضعيف ) 550
رحمة الله عليك إن كنت ما علمت لوصولا للرحم فعولا للخيرات والله لولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع أوكلمة نحوها أم والله على ذلك لأمثلن بسبعين كمثلتك فنزل جبريل عليه السلام على محمد ( صلى الله عليه وسلم بهذه السورة وقرأ { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } إلى آخر الآية فكفر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعني عن يمينه وأمسك عن ذلك . )
ـ

[أريج]

ما شاء الله
أكملا فنحن نتابع
نسأل الله لكم الأخلاص

[ِAbItOuS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأكمل مع اخى الفاضل



551- من قلد عالما لقي الله سالما - التخريج: (لا أصل له)

552- جلس صلى الله عليه وسلم على مرفقة حرير . ( لا أصل له ) _ وهذا خلاف حديث حذيفة قال نهانا رسول الله أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه أخرجه البخاري وقال عليه السلام لاتلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة متفق عليه . ( لأن الجلوس لبس لغة وشرعا كما قال أنس رضي الله عنه قمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس .

553- عادي الأرض لله وللرسول ثم لكم من بعد فمن أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لمحتجر حق بعد ثلاث سنين منكر بهذا التمام وأما قوله من أحيا أرضا ميتة فهي له ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق أخرى عند أبي داود وغيره وللبخاري معناه وكان الناس يحتجرون على عهد عمر رضي الله عنه فقال من أحيا أرضا فهي له قال يحيى كأنه لم يحلها له بالتحجير حتى يحييها

554- إن حادينا نام فسمعنا حاديكم فملت إليكم فهل تدرون أنى كان الحداء قالوا لا والله قال إن أباهم مضر خرج إلى بعض رعاته فوجد إبله قد تفرقت فأخذ عصا فضرب بها كف غلامه فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح يا يداه يا يداه فسمعت الإبل فعطفت عليه فقال مضر لو اشتق مثل هذا لانتفعت به الإبل واجتمعت فاشتق الحداء

555- من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك - التخريج: (ضعيف جداً)

556- من فقه الرجل رفقه في معيشته - التخريج: (ضعيف)

557- خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم - التخريج: (لا أصل له)

558- ليس بكريم من لم يتواجد عند ذكر الحبيب

559- كان يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة { قل يا أيها الكافرون } و{ قل هو الله أحد } ويقرأ في العشاء الآخرة ليلة الجمعة { الجمعة } و{ المنافقون } - التخريج: (ضعيف جداً)

560- كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر ( موضوع ) _ وهوخلاف حديث عائشة قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة رواه الشيخان وكذلك قال الحافظ ابن حجر وزاد هذا مع كون عائشة أعلم بحال النبي صلى الله عليه وسلم ليلا من غيرها قال الألباني ووافقها جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحيا بالناس ليلة في رمضان صلى ثماني ركعات وأوتر وحديث عائشة الآخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بصلاته . . . الحديث نحو حديث جابر وفيه ولكن خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها .
( رواه البخاري ومسلم )

561- إن الله لم يأذن لمترنم بالقرآن موضوع وهو معارض للحديث الصحيح ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي ( حسن الصوت ) وفي لفظ حسن الترنم يتغنى بالقرآن ( يجهر به ) رواه الشيخان والطحاوي وغيرهما

562- كان يمكن جبهته وأنفه من الأرض ثم يقوم كأنه السهم لايعتمد على يديه . ( موضوع ) _ وهذا يخالف ما رواه البخاري في صحيحه عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام . انظر ص 330 .

563- ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء

564- الفقر أزين على المؤمن وأحسن من العذار على خد الفرس - التخريج: (ضعيف)

565- من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة منكر جدا

566- إن لي حرفتين اثنتين فمن أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني الفقر والجهاد قال الألباني وهو منكر عندي فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم انه تعوذ من الفقر فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم امته على ماتعوذ منه - التخريج: (لا أصل له)

567- خير هذه الأمة فقراؤها وأسرعها تضجعا في الجنة ضعفاؤها - التخريج: (لا أصل له)

568- من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له فيه مأمون بن احمد الهروي دجال يضع الحديث وترجمته كلها تدور على الإنتصار للإمام أبي حنيفة والطعن في الإمام الشافعي أنظر بقية الشرح ص 40 فائدة الرفع عند الركوع والرفع منه ورد فيه احاديث كثيرة جدا بل هي متواترة عند العلماء بل ثبت الرفع عنه صلى الله عليه وسلم مع كل تكبيرة في أحاديث كثيرة

569- من قرأ خلف الإمام ملىء فوه نارا من موضوعات الهروي المذكور في الحديث 568

570- يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي وضعه الهروي كما في الحديثين السابقين 568 و569

571- كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر

572- ثلاث من كن فيه أظله الله تحت ظل عرشه يوم لاظل إلا ظله الوضوء على المكاره والمشي إلى المساجد في الظلم وإطعام الجائع

[أبوعمر]

ونتابع مع الأخ النشيط الفاضل :


ـ
( لا أصل له ) 573
من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي
ـ
( موضوع ) 574
إنما يفعل هذا ( يعني تقبيل اليد الأعاجم بملوكها وإني لست بملك إنما أنا رجل منكم )
ـ
( منكر ) 575
ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة
ـ
( موضوع )576
إنما أتي داود عليه السلام من النظرة
ـ
( ضعيف ) 577
إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك أنت ظالم فقد تودع منهم
ـ
( ضعيف ) 578
أحبوا العرب وبقاءهم فإن بقاءهم نور في الإسلام وإن فناءهم ظلمة في الإسلام
ـ
( ضعيف ) 579
هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم يعني يوم ذي قار
ـ
( ضعيف ) 580
ما من امرىء مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الآية { وكان حقا علينا نصر المؤمنين }
ـ
( ضعيف ) 581
إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
ـ
( ضعيف ) 582
إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ
ـ
( موضوع )583
أترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه يحذره الناس
ـ
( باطل ) 584
ليس لفاسق غيبة
ـ
( ضعيف جدا )585
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
ـ
( موضوع ) 586
ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه ثم تلا هذه الآية { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا مبينا }
ـ
( موضوع ) 587
ثلاثة من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله في محبته من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر
ـ
( موضوع ) 588
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى الله قبل عذره
ـ
( ضعيف ) 589
لا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم هكذا ضعيف وإنما صح بلفظ إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم وسنده حسن
ـ
( ضعيف جدا )590
من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف
ـ

[ِAbItOuS]

591- من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام . والحديث صحيح بدون قوله إلا وراء الإمام يشهد له قوله صلى الله عليه وسلم لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب رواه الشيخان عن عبادة بن الصامت وقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته بعد أن أمره بقراءة الفاتحة في الركعة الأولى ثم اصنع ذلك في صلاتك كلها رواه البخاري وغيره لكن في معنى هذه الزيادة إلا وراء الإمام قوله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة وهو حديث صحيح انظر الشرح ص58 - التخريج: (ضعيف)

592- أسست السموات السبع والأرضون السبع على { قل هو الله أحد }

593- الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن هكذا موضوع ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك فقال هل لك أم قال نعم قال فالزمها فإن الجنة تحت رجليها رواه النسائي وغيره كالطبراني وسنده حسن وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وأقره المنذري

594- هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه

595- إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذلك العرش - التخريج: (منكر)

596- الناس كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير بأخيه يرفده ويحمله ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له - التخريج: (ضعيف جداً)

597- نعم خصال أربع الدعاء لهما والاستغفار لهما وإنفاذ وعدهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما قاله لمن سأله هل بقي من بر أبوي شيء بعد موتهما - التخريج: (ضعيف)

598- لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا مادعا لله داع - التخريج: (ضعيف)

599- إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيسمع فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يستوي قاعدا فليقل يا فلان ابن فلانة فإنه سيقول أرشدني أرشدني رحمك الله فليقل اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأم محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول له ما نصنع عند رجل قد لقن حجته فبكون الله حجيجهما دونه - التخريج: (منكر)

600- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها

601- اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخصوا بها نساءكم إذا خرجن

602- إن الله عز وجل يقول أنا الله لا إله إلا أنا ملك الملوك ومالك الملوك قلوب الملوك بيدي وإن العباد أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة وإن العباد عصوني حولت قلوب ملوكهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع أكفكم ملوككم - التخريج: (ضعيف جداً)

603- إن لله تعالى مجاهدين في الأرض أفضل من الشهداء أحياء مرزوقين يمشون على الأرض يباهي الله بهم ملائكة السماء وتزين لهم الجنة كما تزينت أم سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمحبون في الله والمبغضون في الله والذي نفسي بيده إن العبد منهم ليكون في الغرفة فوق الغرفات فوق غرف الشهداء للغرفة منها ثلاثمائة ألف باب منها الياقوت والزمرد الأخضر على كل باب نور وإن الرجل منهم ليتزوج بثلاثمائة ألف حوراء قاصرات الطرف عين كلما التفت إلى واحدة منهن فنظر إليها تقول له أتذكر يوم كذا وكذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر كلما نظر إلى واحدة منهن ذكرت له مقاما أمر فيه بمعروف ونهى فيه عن منكر - التخريج: (لا أصل له)

604- السلطان ظل من ظل الرحمن في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإن جار أو حاف أوظلم كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر وإذا جارت الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي وإذا ظهر الربا ( وفي نسخة الزنا ) ظهر الفقر والمسكنة وإذا أخفرت الذمة أديل للكفار

605- لو قيل لأهل النار إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لفرحوا بها ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة لحزنوا ولكنهم خلقوا للأبد والأمد

606- ليأتين على جهمم يوم تصفق أبوابها ما فيها من أمة محمد أحد

607- ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج وآخر تخفق أبوابها - التخريج: (باطل)

608- ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلساته عن دينه ( ليس في الشرع ما يدل على أن هناك ارتباط بين حسن الوجه وحسن الخلق فقد روى أحمد في مسنده أن أبا لهب لعنه الله كان وضيء الوجه من أجمل الناس مع ذلك فقد كان من أسوء خلق الله خلقا وأشدهم إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم قوله إن الله لاينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم رواه مسلم وغيره

609- إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها ( ولكن هناك أحاديث صحيحة تبين الأحق بالإمامة مثل حديث أبي مسعود البدري مرفوعا يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا رواه مسلم وغيره ) - التخريج: (منكر)

610- ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة - التخريج: (ضعيف)

611- ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد

612- الأكل مع الخادم من التواضع فمن أكل معه اشتاقت له الجنة

613- ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء

614- إن لله تعالى في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار - التخريج: (منكر)

615- التائب من الذنب كمن لاذنب له وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب - التخريج: (ضعيف)

616- التائب من الذنب كمن لاذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزىء بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الإثم مثل منابت النخل - التخريج: (ضعيف)

617- استرشدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه تندموا

618- مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش في الحجر ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء

[ران]

فعلا أستفدت من المجموعة السابقة جدا
لأن ذكر فيها كثير من الأحادبث المتداولة هذه الأيام
جزاكما الله خير

[أبوعمر]

( موضوع ) 619
من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر ومن تعلمه بعد كبر فهو بمنزلة كتاب على ظهر الماء
ـ
( موضوع ) 620
من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة
ـ
( موضوع ) 621
من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح أمره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة
ـ
( موضوع ) 622
ماجبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق
ـ
( موضوع ) 623
من أفطر يوما في شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين
ـ
( موضوع ) 624
من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا
ـ
( ضعيف جدا )625
الإيمان نصفان نصف في الصبر ونصف في الشكر
ـ
( منكر ) 626
من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار
ـ
( لا أصل له )627
من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما أعطى أيوب على بلائه ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية امرأة فرعون
ـ
( ضعيف ) 628
تنقه وتوقه
ـ
( موضوع )629
من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا
ـ
( ضعيف ) 630
قال الله تعالى الإخلاص سر من سري استودعته قلب من أحببت من عبادي
ـ
( موضوع )631
ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا اذا كان حلالا الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله
ـ
( ضعيف ) 632
أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء
ـ
( لا أصل له )633
من نظر في الدنيا إلى من هو دونه ونظر في الدين إلى من هو فوقه كتبه الله صابرا وشاكرا ومن نظر في الدنيا إلى من هو فوقه وفي الدين إلى من هو دونه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا
ـ
( ضعيف ) 634
إنكم لاتسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق
ـ
( موضوع )635
ذروا العارفين المحدثين من أمتي لاتنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة
ـ
( منكر ) 636
المتحابون في الله على كراسي من ياقوت أحمر حول العرش
ـ
( باطل ) 637
إن الله يحب الملحين في الدعاء
ـ
( ضعيف )638
الجالس وسط الحلقة ملعون
ـ
( موضوع )639
ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب
ـ
( باطل ) 640
ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب
ـ
( موضوع )641
كان الناس يعودون داود يظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى
ـ
( موضوع )642
السواك يزيد الرجل فصاحة
ـ
( منكر ) 643
إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء لما يدخل على فقراء المؤمنين منه من الشدة
ـ
( موضوع )644
حامل كتاب الله له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار فإن مات وعليه دين قضى الله ذلك الدين
ـ
( موضوع ) 645
من قرأ القرآن فله مائتا دينار فان لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة
ـ
( موضوع ) 646
شاب سفيه سخي أحب إلي من شيخ بخيل عابد إن السخي قريب من الله فريب من الجنة بعيد من النار وإن البخيل بعيد من الجنة قريب من النار
ـ
( ضعيف ) 647
أي الخلق اعجب إليكم إيمانا ؟ قالوا: الملائكة قال وما لهم لا يؤمنون وهم عند الله عز وجل قالوا فالنبيون قال وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ألا إن أعجب الخلق إلي ايمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها )
ـ
( ضعيف جدا )648
أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا قالوا يا رسول الله الملائكة قال هم كذلك ويحق ذلك لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم قالوا يا رسول الله فالأنبياء الذين أكرمهم الله تعالى بالنبوة والرسالة قال هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم قال قلنا فمن هم يا رسول الله قال أقوام يأتون من بعدي في أصلاب الرجال فيؤمنون بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا
ـ
( موضوع ) 649
إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني يعملون بما في الورق المعلق
ـ
( ضعيف جدا )650
أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله تعالى
ـ

[ِAbItOuS]

651- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا - التخريج: (كذب)

652- ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر الله لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر منكر جدا بهذا اللفظ فقد جاءت أحاديث كثيرة عن جمع من الصحابة بمعنى هذا الحديث لكن ليس في شيء منها ذكر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ولا مغفرة ما تأخر أيضا من الذنوب

653- الصائم في عبادة وإن كان راقدا على فراشه - التخريج: (ضعيف)

654- ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ دبر كل صلاة مكتوبة عشر مر ات { قل هو الله أحد } قال فقال أبو بكر أو إحداهن يا رسول الله قال أو إحداهن - التخريج: (ضعيف جداً)

655- إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله احبسوا علي يا عباد الله احبسوا علي فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم - التخريج: (ضعيف)

656- إذا أضل أحدكم شيئا أو اراد أحدكم غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم - التخريج: (ضعيف)

657- من ترك أربع جمعات من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره - التخريج: (ضعيف)

658- عج حجر إلى الله تعالى فقال إلهي وسيدي عبدتك منذ كذا وكذا سنة ( وفي رواية ألف سنة ) ثم جعلتني في رأس كنيف فقال أوما ترضى أن عدلت بك عن مجالس القضاة

659- أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ويله عصم مني دينه

660- كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول بسم الله الذي لاإله غيره الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن - التخريج: (ضعيف جداً)

661- كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدأ بي قبلهم . ( ضعيف ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد رواه أحمد وسنده صحيح ولكن لادلالة فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أول خلق الله تعالى خلافا لما يظن البعض

662- صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي القدرية والمرجئة قلت يا رسول الله ما المرجئة قال قوم يزعمون أن الايمان قول بلا عمل قلت ما القدرية قال الذين يقولون المشيئة إلينا

663- لا راحة للمؤمن دون لقاء الله عز وجل لا أصل له مرفوعا ولكن روي عن عبد الله بن مسعود ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله فمن كانت راحته في لقاء الله عز وجل فكأن قد فهذه طريق موقوفة على ابن مسعود فهو عنه صحيح

664- من كنوز البر كتمان المصائب وما صبر من بث

665- الصدقة تمنع ميتة السوء - التخريج: (ضعيف)

666- حاكوا الباعة فإنه لا ذمة لهم - التخريج: (لا أصل له)

667- غبن المسترسل حرام - التخريج: (ضعيف جداً)

668- غبن المسترسل ربا - التخريج: (باطل)

669- عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم - التخريج: (منكر)

670- لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأخذت فضول الأغنياء فقسمتها على فقراء المهاجرين لااصل له مرفوعا وإنما روي عن عمر رضي الله عنه

671- ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات ورقه من الضريب ( قال يحيى بن سليم يعني ب الضريب البرد الشديد ) وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح وأعجم قال فالفصيح بنو آدم والأعجم البهائم ) وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة - التخريج: (ضعيف جداً)

672- ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين - التخريج: (ضعيف جداً)

673- قسم من الله عز وجل لايدخل الجنة بخيل

674- المغبون لامحمود ولا مأجور - التخريج: (ضعيف)

675- أتاني جبريل فقال يا محمد ماكس عن درهمك فإن المغبون لا مأجور ولا محمود - التخريج: (لا أصل له)

676- من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤوا في أذنه { أفغير دين الله يبغون } الآية

677- ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ابن آدم لا من قليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء

678- نهى أن تحلق المرأة راسها - التخريج: (ضعيف)

679- إذا كان يوم عرفة إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما من يوم أكثر عتيق من المار من يوم عرفة - التخريج: (ضعيف)

680- إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل - التخريج: (ضعيف جداً)

681- عليكم بالصلاة بين العشاءين فإنها تذهب بملاغاة أول النهار وتهذب آخره

[أبوعمر]

ـ
( ضعيف ) 682
أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف
ـ
( ضعيف جدا ) 683
أمان لأهل الأرض من الغرق القوس وأمان لأهل الأرض من الآختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس
ـ
( ضعيف ) 684
إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ( رجع الشيخ ,رحمه الله, عن تضعيفه وأخرجه في الصحيحة برقم ( 2510 )
ـ
( ضعيف ) 685
لا صرورة في الإسلام
ـ
( ضعيف ) 686
اللهم واقية كواقية الوليد
ـ
( ضعيف جدا ) 687
اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن
ـ
( موضوع ) 688
أوحى الله عز وجل إلى داود النبي ( صلى الله عليه وسلم يا داود ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف منه نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأرسخت الهوى من تحت قدميه وما من عبد يعطيني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني وغافر له قبل أن يستغفر لي )
ـ
( موضوع ) 689
زين الصلاة الحذاء
ـ
( موضوع ) 690
أطعمني جبريل الهريسة من الجنة لأشد بها ظهري لقيام الليل وفي رواية أخرى عن أبي هريرة قال شكى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم إلى جبريل قلة الجماع فتبسم جبريل حتى تلألأ مجلس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من بريق ثنايا جبريل ثم قال أين أنت من أكل الهريسة فإن فيها قوة أربعين رجلا )
ـ
( موضوع ) 691
ثلاث من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقو ل الله عز وجل إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فإن أرسلته أرسلته ولاذنب له وإن توفيته فإلى رحمتي
ـ
( ضعيف جدا ) 692
ثلاث من كنوز البر كتمان الأوجاع والبلوى والمصيبات ومن بث لم يصبر
ـ
( ضعيف ) 693
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة
ـ
( موضوع ) 694
أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء
ـ
( موضوع ) 695
بعثت بمداراة الناس
ـ
( ضعيف ) 696
لا بأس بقضاء شهر رمضان مفرقا
ـ
( موضوع ) 697
الإيمان بالنية واللسان والهجرة بالنفس والمال
ـ
( موضوع ) 698
إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من ( آل عمران { شهد الله أن لاإله إلا هو والملائكة وألوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام } و { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء } إلى قوله { وترزق من تشاء بغير حساب} هن مشفعات ما بينهن وبين الله حجاب فقلن يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك قال الله بي حلفت لا يقرؤهن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مأواه على ما كان فيه وإلا أسكنته حظيرة الفردوس وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة )
ـ
( موضوع ) 699
لما نزلت { الحمد لله رب العالمين } وآية { الكرسي } و { شهد الله } وقل { اللهم مالك الملك } إلى { غير حساب } تعلقن بالعرش وقلن أنزلتنا على قوم يعملون بمعاصيك فقال وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لايتلوكن عبد دبر كل صلاة مكتوبة الا غفرت له ما كان فيه وأسكنته جنة الفردوس ونظرت إليه كل يوم سبعين مرة وقضيت له سبعين حاجة أدناها المغفرة
ـ
( ضعيف جدا ) 700
أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر وهو على ذلك أعطاه الله يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا
ـ
( لا أصل له ) 701
إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل منه
ـ
( موضوع ) 702
كان نقش خاتم سليمان لاإله إلا الله محمد رسول الله
ـ
( موضوع ) 703
فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا الله لاإله إلا أنا محمد عبدي ورسولي
ـ
( باطل ) 704
الجنة جرد إلا موسى بن عمران فإن له لحية إلى سرته
ـ
( ضعيف )705
لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
ـ
( موضوع ) 706
إذا سمع المؤذن قال حي على الفلاح قال اللهم اجعلنا مفلحين
ـ
( ضعيف ) 707
إذا اهتم قبض على لحيته
ـ
( موضوع ) 708
لايقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج
ـ
( موضوع ) 709
ا حر جهنم على أمتي كحر الحمام
ـ
( لا يصح ) 710
يستعط بدهن الجلجان إذا وجع رأسه يعني دهن السمسم
ـ